Phénoménologie et sociologie

Synopsis Que peut apporter la phénoménologie pour renouveler le débat sur les rapports entre les philosophies et les sciences humaines ? Il s'agit notamment de repenser la subjectivité humaine en la replaçant dans son environnement social, en essayant de comprendre comment elle se le réapproprie. SOMMAIREIntroduction par J. Benoist et B. KarsentiIntersubjectivité et socialité, la phénoménologie et la question du tiers par J. BenoistL'enquête de terrain en sciences sociales. Phénoménologie, pragmatisme et naturalisme par D. CefaïComment décrire un objet disputé ? Exercice de sociologie phénoménologique à la troisième personne par D. TromL'ontologie husserlienne du monde de la vie quotidienne dans la Krisis par B. BégoutUsage sociologique de ressources phénoménologiques, un programme de recherche au carrefour de la sociologie et de la philosophie par P. CorcuffRelation intersubjective et relation sociale par V. DescombesL'échange consenti, la phénoménologie face à l'anthropologie structurale de Lévi-Strauss par E. BimbenetMonde vécu et sociologie critique par S. HaberLe subjectivité et le fait social par Y. ThierryLe décalage du sens, lde la sociologie à la phénoménologie par B. Karsenti

Les sciences sociales, depuis le structuralisme, se sont développées en France sur fond d'ignorance ou de rejet déclaré de la philosophie de type phénoménologique. De son côté, celle-ci a pris un tour qui l'a de plus en plus éloignée des sciences positives en général et des sciences humaines en particulier. Pourtant, lorsque la sociologie, comme c'est le cas aujourd'hui, cherche à cerner la figure de l'acteur social et à interroger les conditions de sa subjectivation - de sa constitution comme sujet social - une confrontation avec cette philosophie pourrait s'avérer fructueuse.

Et pour une phénoménologie qui n'a que trop tendance à se confondre avec la forme actuelle de la métaphysique, un retour sur l'inscription sociale de ce qu'elle décrit, et une mise à l'épreuve de la critique sociologique, pourrait en retour être salutaire. C'est dans cet esprit que les auteurs de ce collectif ont tenté de construire des liens, dans une réflexion croisée sur le caractère immédiatement social de la subjectivité et sur la nécessité de penser les conditions d'appropriation de l'espace social par des sujets.
À propos de l'auteur
Jocelyn Benoist est maître de conférences à l'Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, actuellement en délégation au CNRS auprès des Archives Husserl de Paris. Il travaille en phénoménologie et en philosophie de la connaissance. Il est l'auteur de Phénoménologie, sémantique, ontologie, Paris, PUF, 1997, et de L'a priori conceptuel : Bolzano, Husserl, Schlick, Paris, Vrin, 1999. Bruno Karsenti est maître de conférences à l'Université de Paris I Panthéon-Sorbonne.

Il travaille sur la philosophie des sciences sociales. Il est l'auteur de Marcel Mauss. Le fait social total, Paris, PUF, 1994 et de L'homme total, Paris, PUF, 1997.